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いまさら聞けない！「　中二病鍼灸師　」超入門 ②

masa — Tue, 01 May 2012 23:31:03 +0000

東洋医学の勉強をしつつも、経絡は実感できないおいら。

だからこそ、経絡敏感人だとかには凄く興味がある。
果たして鍼灸師さんの何割位が、経絡を実感しているのか？

twitter や mixi でアンケートを行ってみたのですが、前回
経絡の実感って本人の思い込みによる中二病？　なんて書いたら
すっかり回答数が伸びなくなっちゃった。

そこで、

「アンケート結果を発表！　９２名がお答えくださいました。」

ご協力ありがとうございました。

鍼灸師さんを対象に、経絡は実感できるか？　という質問に対し

はい　　６３名
いいえ　２９名

という結果に！　（　UNITElabo 調べ　）

そもそも自分のような経絡懐疑派というのは、マイノリティなのだろうか？
気になって調べてみたら、ネット上に興味深いレポートが落ちていた。

2002年　第５１回　全日本鍼灸学術大会
「　経絡論争期の経絡・経穴についての基礎研究　」

米山博久の投げかけた　「　経絡否定論　」　（1952）　から端を発した
経絡について２年余に渡った論争があった事を、遅ればせながら
初めて知りました。

お読みになった事がない方は、お時間のある時にでも。

ざっとみると、1950年代ですら経絡懐疑派は少数な様で

「　経絡説に反証を挙げるものもなければ、否定するものもない　」

医学一般の場に於いて、鍼灸治療を位置づけることを課題とするならば
もっと活発な討論が行われるべきであり、否定論者の登場こそが待望される。

敢えて私がこの小さな抵抗を試みる …　米山博久さんは
古典を信じようとして、信じられず之を排して経絡を否定したとある。

　　「　惚れてまうやろがー　！！！」

　あなたは魔狼となって時代を見極めた　「　天狼星　」　のリュウガですか？　
　( 北斗の拳より )

米山博久の泰山天狼拳（鍼灸治療）

経絡に囚われず、自律神経反射・内蔵体壁反射などで説明はつくとして
病体把握については現代医学的な手法で一貫。

　
この人を心の師匠と呼ぼうかな・・・

そう言えば最近リンクさせて貰ったブログにも、反証というタイトルが付いていた。

はたして米山の掲げた　「　医学一般の場に於いて、鍼灸治療の位置づけ　」　は
変化したのだろうか？

経絡を巡ったこのレポートには、様々な有名人が登場している。

経絡敏感人を実験したアミバ　「　長濱　」。　あくまでも中立を好む雲の　「　間中喜雄　」
丘疹拳の開祖　「　藤田六郎　」　に、修羅の国の　「　キム・ボンハン　」　などだ。

石川　太刀雄の内蔵体壁反射や良導絡の中谷義雄は有名ですが

興味深いのは丘疹拳開祖の藤田六郎が、筋膜系に包まれた組織液の移動を
「　筋主因性流動通路膜系　」　と呼び、その流動系路に起こった反応を
知覚神経が感知した現象が経絡ではないかと推測。

これに内臓体壁反射を加味して、経絡と結びつけている事！

圧診点と丘疹点 (1960年) (藤田六朗論考集〈第1輯〉)

今でこそアナトミートレインは一般的になってきましたが

この時期に筋の運動　（経筋）　により、一定の深さの筋膜　（経膜）　内にある
脈管外通路を体液　（経水）　の波動　（経脈）　が流れる空間と位置づけている。

すげー早くて前衛的だ！　この理屈なんじゃないだろうか？　とさえ思える。

このレポートの結語には、この時代の経絡・経穴を解明しようとする
姿勢には学ぶべきものが多くあり、現今の鍼灸教育には無くてはならないものだと
綴ってあった。

現在のはりきゅう理論（教科書）には、こうした経緯は描かれておらず
このことを踏まえずに先に進む事を機具すると・・・。

２００２年の全日本鍼灸学術大会と言えば、わずか１０年前ですが
かつて経絡についてこんな論争と経緯があった事を知らない世代にとっては
凄く価値のあるレポートではないでしょうか。

「　医道の日本　」　プレイバック！（1）　にて
米山博久の経絡否定論　（1952年）　がフューチャーされてました。
原文は　こちら

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　　筋マッピングのスキルを共有してきました！
　　筋主因性流動通路膜系が今のところ
　　しっくりくるおいら。
　　UNITE の手技名にトランスミットウェーブと
　　名付けておいてよかったかも！

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鍼灸（針灸）治療って痛い？　痛くない？

masa — Sat, 17 Mar 2012 13:55:10 +0000

日本の鍼灸と言えば、　「　鍼は痛くありません。　刺さなくても利きます！　」
こんな宣伝文句が一般的ではないでしょうか。

興味があるけど、痛いのはちょっと・・・
鍼灸が初めてなら尚更、気になりますよね。

日本鍼灸や中国鍼灸。　現代医学的なアプローチ、東洋医学の古典と流派も様々あり
考え方や価値観も異なってくるようです。

但し、「　鍼治療は痛くない　」　　これはちょっと語弊があるのでは？

鍼の太い・細い・長い・短いはあれど、筋肉などが凝っていれば
「　ズシーン　」　と響く、それ相応の感覚があるはず。

刺さないのであれば、当然痛みはないでしょうが・・・

歯医者さんが　「　痛い　」　というイメージで治療を嫌煙されたように
鍼灸業界も、そのイメージを払拭させたいのだろうか？

もしかしたら、　”　経絡　”　や　” 　気　” 　の流れを実感できる鍼灸師さんなら
「　刺さずに効かせる　」　事もできるのかもしれませんが
鍼灸師全員がそうとは限りません。

むしろ実感できないという人のほうが、多いと思っています。

皆さんは　”　幽霊　“　がみえますか？

経絡や気を　”　幽霊　”　に置き換えてみます。

①　幽霊　(　経絡や気　）が見えて、対応できる霊能者　(　鍼灸師　）。

②　気配を感じる程度で、対応はできない。

③　見えないし感じない。

このように鍼灸師のタイプも様々で、おいらは　③
かといって、東洋医学を否定する立場でもありません。

実際、東洋医学の概念は症状の捉え方などに役立ちますし
ただ　「　経絡や気が実感できない　」　ので、治療は解剖生理学に頼った
現代医学的アプローチとなります。

①　に当てはまる鍼灸師さんは羨ましい限り！　はたして何名位いるのでしょう？

アンケートを実施中です。

現在３７名の方がアンケートに答えてくれました。　　ありがとうございます！
１００人になったら、結果発表　♪

もし鍼灸師さんが読まれていたら、ご協力してもらえませんか。

さて、本題！

いつごろから日本の鍼は　「　痛くなく、刺さないでも利く　」
という表現になったのだろう？

鍼の材質の進化や、繊細な日本人の体質にあわせ刺激量を工夫するのは
当然かと思いますが、それだけでもないような・・・

お隣、中国で掲載されていた鍼灸動画。　「　Live Leak　」　より　

２０１０　２月に　中国の重慶で撮影されたらしい。

かなり場末の治療院でしょうか・・・　　末端鍼灸師としては気になるところです。
ちょっと不衛生な感じですね。。　重慶って大きな都市じゃないの？

行ったことがありません！！！

それにしても治療に遠慮がない！

何故こんな乱雑な感じなのに、治療を受けに来るのでしょうか？

地域に根ざしていそうな感じもしますが、住民に医療の選択肢があまりないのかな？

シンプルイズベスト。

これで効果があるから、多少の痛みを我慢しても患者さんがくるのではないだろうか。

この動画を見る限り、特別難しそうな事をしている様子はありません。

気や経絡を否定している訳ではありませんが、あまり難しく鍼灸を捉えるのも
どうかなと思います。

鍼灸の聖書と言われている　『　霊枢　』　という経典には
「　気至而有効　」　「　気不至不治　」　と記載があります。

この気とは、得気と呼ばれ　【　酸・麻・張・重　】　と実感を伴う感覚のことで
この感覚があれば有効で、感覚がなければ効かないとされているからです。

・　酸　(　だるい感覚　）
・　麻　(　しびれるような感覚　）
・　張　(　はれぼったく感じる　）
・　重　(　重く締め付けられるような　）

詳しくは　【　北京堂鍼灸の得気　】　に解説があります。

ひょっとして日本の鍼灸って戦後廃れていく最中、どうすればメジャーになるか
先人達が苦肉の策で行なった　【　恐怖と不安を取り除くキャンペーン　】　の遺産では？

それがいつの間にか　「　鍼は刺さなくても利く　」　と解釈され技術体系になってしまった。
もともと手先も器用で、細やかな日本人。　それがかえって今

鍼を刺さない　”　エアー鍼灸師　”　の増産にもつながっているのでは？

気や経絡の実感が持てないというのは
確かに東洋医学を行う上で致命的な欠陥です。

だってそれが西洋医学と一番差別化できるポイントですから！

益々増える資格者問題。
医師が鍼灸まで扱いだしたら、「　鍼灸は残るが鍼灸師は残らない　」　なんて言われている
昨今だそうです。

唯一、東洋医学たらしめるのが経絡が実感できる人。

なのでいっその事、経絡や気が実感できる人だけに
鍼灸師の資格を与えたらどうだろうか？

そうすれば鍼灸の価値は上がり、経絡という名称の付いた治療法や学会は
誠の意味で経絡治療となるかもしれない。

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十二指腸潰瘍に有効だった鍼灸治療　その２ (雑談篇)

masa — Tue, 23 Aug 2011 10:14:20 +0000

前回、胃・十二指腸潰瘍などは、現代人が抱えたストレスによる代表的な疾患で
その症状を根本的に改善するには、自律神経を整えることが望ましく
鍼灸治療の一環として、現代鍼灸の　「　体性ー自律神経反射　」　を活用した
改善の機序を紹介してみました。

同じ現代医学でも、薬の処方がメインとなる対象療法では
胃酸分泌を抑える速攻性はあるものの、根本的な改善とは言えません。

また、 「自律神経失調症」 という診断名を聞いた事がある方は
多いと思いますが、実はこれほど便利な診断名は他にありません。

だって胃・十二指腸潰瘍に限らず、不定愁訴～鬱病までおおよそ
ストレスと関係のありそうな疾患は、ほぼ自律神経の乱れが要因です。

ほとんどの病気に　「自律神経の失調です」　と言っておけば
当たらずも遠からずでしょう。

今回の患者さんも、医師から ” メリハリのある生活が大事ですよね ” と
アドバイスされたそうです。

つまり生活習慣の改善なくして、自律神経の安定は不可能と言っている訳で
ストレスと上手につきあう方法として東洋医学やヨガなどの
様々な健康法や養生法が注目されるのは、「　陰陽の調和や中庸　」　といった
シーソーのようなバランス感覚を重視した健康観に根ざしているからでしょう。

こういった改善を望む人に東洋医学はニッチな需要となるでしょうし
それに答えられるだけのスキルを持ち合わせておくことが
鍼灸師として生き残る為の選択肢かと思い、自分の勉強を兼ねて
サイトを運営しています。。

やってみると東洋医学って ” イメージが先行しがち ” で
【　効くのか効かないのか！　】　４０００年もかけた割には実感が掴みずらい！

そう思う事も度々ありますが、この膨大な自然哲学は空理空論も含めて
大まかに病状を捉える診断方法や、こと原因分析にかけては捨てたものではありません。

そもそも病気には自律神経系のトラブルが関与するとしましたが
何故ストレスは消化器系にも影響を及ぼすのでしょうか？

この点に関しては前述したように西洋医学のDrはストレスの起因まで
扱わないというか、範疇でないように思います。

その点、中医学はその分野が範疇というか自然界の神羅万象を
陰陽と五行　(　自然界の５つのエレメント　)　に分類し、なんでもかんでも
唯物論的に弁証するので、病状を多面的に捉えるには適している。

そういえばフィフスエレメントなんて映画がありましたね。

今みると豪華なキャストだな～
あれっ、だんだん話がそれてきてしまいました。。

えー、今回は雑談でおわります。　　長くなりそうなので次回診断篇に続く・・・

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十二指腸潰瘍に有効だった鍼灸治療その１

画期的！　似田敦の「中医人体構造モデル」

masa — Sat, 27 Nov 2010 11:12:24 +0000

以前、こちらで取り上げさせて頂いたblog　「　現代医学的鍼灸治療　」
そこで公表されている　中医人体構造モデルの解釈　が素晴らしいので紹介。

画期的、いや革命的と言ったらおおげさでしょうか？
これ以上簡潔で、合理的に中医人体モデルを説明しきった図を私は知りません。

詳しい解説はこちらを参照に！　（　初学者の方こそお勧め　）

「古代中国人の考えた消化管構造　とくに脾・腎・膀胱について」
「古代中国人の脳と頭蓋の認識」
「古代中国人の肝の認識」
「中医学にみる腎・膀胱の機能と排尿障害」
「肺の宣発粛降作用について（改訂モデル）」
「東洋医学での皮膚・皮下組織・筋の概念（改訂版）」
「気虚・陽虚・血虚・陰虚の考え方」

東洋医学（中医学）の大前提とされるのが ” 臓象学説 ” や ” 陰陽論 ”
といわれる人体の生理現象の捉え方。

このシステムをもとに、疾病の予後と治療を扱うのが 東洋医学（中医学） になると
思いますが、その複雑さや新たな概念の獲得にはめちゃくちゃ苦労する。

とにかく中途半端というか、つじつまを合わせて考えるようになるまでが
超めんどくさい。　難しいのが好きな人には壮大なミステリー小説のような感じでしょうか？

すこし勉強された方なら、そうした取り留めのない迷いが
この　「　中医人体構造モデル　」　ですっきりすると思います。
というか早くすっきりしたほうが良いです。

おいらも勉強中の身で、『　鍼灸は残るが、鍼灸師は残らない　』　と囁かれる中
つかう使わずは別として　”　大前提　”　を身につける事が、鍼灸師として
生き残ることになると思い、ブログで臓腑弁証を取り上げるようになった。

漢方薬は既にそうなっている感じがします。
東洋医学的観点から漢方薬を処方しないお医者様は多い！

似田先生のブログにはこんな一節がありました。

古代医師のもっていた筈の、自然を観察する姿勢はどこに行ったのだろうか？
現代においては、古代中国医師の自然観察姿勢を忘れ、古典を六法全書のように
考え疾病に対処しようとしていると …

おいらは臓腑弁証を覚えるのに未だに四苦八苦してますが、そもそも
中医人体構造モデルを理解して成り立つ治療システムが　”　東洋医学　”　なのであって
覚えて使って説明できるレベルになったら異論も唱えられるのではと考えてきました。

なにより、こういった解釈が今までずっと出てこなかった方が　“　不思議　”

というか、おいらもですが

実は根底では東洋医学を理解していない人がほとんじゃないの？

似田先生は、ブログタイトルにあるように　「　現代医学的鍼灸治療　」　が専門。

そこから中医人体モデルが提案された事がイノベーションと思いませんか？

何十年だか何百年だかわかりませんが、今までずっと変わってこなかった
中医人体の構造モデルと解釈ですよ！

これ、鍼灸業界や教育機関で取り上げるべきだと思います …
権限をお持ちの方が読んで下さいましたら、どなたか取り上げて頂けませんか？

「　似田敦 blog ：　現代医学的鍼灸治療　」

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流注と交会穴「手少陰心経」

masa — Thu, 18 Nov 2010 11:23:31 +0000

● 交会穴　● 心経の経穴

睛明（太陽膀胱経）　・　淵腋（少陽胆経）

※　上記の２穴は心経の交会穴としては特に記載がないが
経絡の連絡ルートとして記載。
また、淵腋を経穴と捉えるか、分肉（筋肉間）という意味なのかも不明。

—– 体内ルート —–

心中から起こり、（心系：心臓と他の臓器をつなぐ組織「心包？」）に属し
横隔膜を下って小腸に絡まる。
心系から咽喉を挟んで昇り目系（脳と繋がる組織）に連絡。
心系から肺にあがり、腋下　→ （極泉）から体外ルート

—– 経別ルート —–

淵腋あたりから体内に入り、心に属してから気管を上がって咽喉に達し
顔に出て目の内側（睛明）で手の太陽経脈と合流。

—– 絡脈ルート —–

通里からわかれ、本経に沿って上行。
心中に入ってから舌本につながって眼球後部の目系（脳と繋がる組織）に帰属。

特徴としては、「　心系から目系　」　に連なる無穴の経脈といわれるルート。
これがあるから心火上炎などの舌尖紅や咽喉の乾き、目の赤みに通里（絡穴）を
用いるなどの解釈があるのでしょう。

通里の穴性は　「　寧血安神・熄風和営　」

穴性は端的に表現されてるので覚えると便利です。
しかし小腸と連絡しているからといって、心経を使って横隔膜以下の臓腑に
影響を及ぼすのは難しいのではないでしょうか？

小腸実熱など、どうしても東洋医学的に？やりたかったら素直に下合穴を
使った方がベターかと思います。

また、沢田流神門穴が便秘の特効穴と記載されてたりしますが
機序に触れてある文を見た事がないというか、知りません。
どなたかわかる方いらしましたら教えて下さい。
宜しくお願いします。

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大腸液虧

masa — Fri, 29 Oct 2010 04:18:23 +0000

大腸液虧証は、津液が不足し大腸を潤せなくなって起きた証候。
陰虚体質あるいは久病により陰を傷付けた、あるいは熱病後期で津が回復していない
あるいは出産で出血が多すぎたなどの原因により発生。

　臨床症状

大便が秘結（便秘）し乾燥して排便困難。
何日に一回しか排便せず、口乾して咽燥 ( 咽がイガイガする )。
口臭や頭暈などの症状を伴ったりする。

　考察

津液が不足し腸が潤いを失ったため、糞便が乾燥して固まり ( 乾結 )、排便し辛い。
臨床に多い常習性便秘は、大部分が津液不足で起きている。
体内で陰が傷付き口や咽が潤いを失い、口乾や咽燥。
大便が何日も出ないので、濁気が下から排泄されずに上逆すれば口臭となったり頭暈。
陰が傷付けば陽が亢進するので、舌が紅くて津が少ない。
津が少なくて脈道を充たせないため、脈が細渋。

図説中医学概念―中西医結合の視点から

postedat 2010.10.29

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おすすめ度の平均:

西洋医学と中医学のかけ橋となる絶好の入門書

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　治療原則　：　【滋陰潤腸】

【舌脈　】　　　舌紅少津・苔黄燥　/　脈細渋
【処方穴】　　肺兪・曲池・孔最・腎兪・天枢・足三里・上巨虚・太谿・然谷

久しく更新してなかった臓腑弁証。
まだ腎が残ってるし、今年中に終えるのは無理そう。

というか、頭にインプットしきれないのが最大の悩み・・・

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東洋医学の体質診断チェック作ってみた。

masa — Tue, 22 Jun 2010 14:43:39 +0000

占い系や診断系のWEBサービスを真似て
東洋医学の「気・血・津液弁証」を参考程度に診断できるものを作ってみた。

よかったら遊んでみて下さい。　⇒　東洋医学体質診断チェック

どうやってwordpress内に個別に作ったhtmlを読み込んだら良いのか？
PHPやSSIだと色々あるようですが、めんどくさそうなので結局IFRAMEで埋め込む。

ほんとは臓腑弁証の診断チャートみたいなものを作りたいのだけど
どうやってそういうプログラムを作ったら良いのかおいらはチンプンカンプン。

東洋医学に興味のあるプログラマーさん弟子にして下さい。

臓腑弁証がipadとかで簡単にできるソフト作ったら超便利なのにな～

暗記しないで済むし、もしかしたら売れるかも！

・・・　いやマニアック過ぎて多分売れないな。

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アナトミートレインと経筋・・・続き

masa — Tue, 18 May 2010 05:09:57 +0000

前回、『　アナトミートレインと鍼灸の経筋学説　』　には
驚くほど共通点が多い事に触れました。

東洋医学では、数千年前から発見されている　『　経筋　』
今回深く掘下げてみたいと思います。

経絡という言葉は一般的ですが ” 経筋 ” となると
鍼灸師以外なじみのない言葉かと思います。

経筋とは十二本のルート（道）に分かれた筋肉組織のことで
全身の筋肉を十二経脈の分布にもとづき、手足の三陰三陽に
分けたものが十二経筋とされ、いわゆる一般的な経絡（十二経脈）
の気血によって滋養されているものです。（つまり筋肉組織の事）

その循行は手足の末端部より起こり、起、結、布 (　薄く広がる ) と
表現され、関節部に付着（結）しながら十二経脈と同様に
ルートが決まって循行しているとされています。

経絡と違うのが、『　体内の臓腑と直接結びついてない　』事！
まさに東洋のアナトミートレイン。

経筋の記載は中国古典の医書『霊枢（経筋篇）』に、初めて
記載があり、霊枢はBC 20年から200年の間に編纂された
医学書とされてますから、東洋医学では恐ろしく前から
アナトミートレインのような事をやっていました。

それでも経筋に見られる筋の連動性が、日本療術独自の叡智
と言い切っている人もいるみたいですが・・・。

この治療の特徴は　『　痺　』　といって、（寒）によって強張った筋肉に
焼き鍼を刺すというもので、冷えると血行が悪くなって
筋肉が縮みやすくなることから、こういう治療が行われてきたそうです。

その方法は　「　以痛為輸　」。　すなわち押さえて痛いところを
治療点とし、そこに焼き鍼をするというものです。
あまりに簡単な治療法ゆえ、あえて注目される事はありませんでした。

そして日本ではもっと簡単な治療法にするほど受けるようで
最近の経筋治療は手足の末端にあるツボ（榮穴・兪穴）を取る
とされているようです。

本当は経筋上のどこでも構いません。　しいていうなら結
（　関節に付着する　）が重要なのではないでしょうか。

何故なら筋は関節をまたいで連結してるので、筋腱移行部に
最初に痛みが出やすく、大きな筋腹自体が痛むようになるのは
かなりの慢性痛だと思います。　もしかしたらこういう場合に
焼き鍼が即効性があるのかもしれませんが、おいらは試して
ないのでわかりません。

また古典では、火鍼は寒で引きつったものに使い
熱により筋が緩んだものは適応外 と書かれています。

しかし新しい解釈をする人はいるもので、いくつか出版されてる
経筋の本では、熱により緩んだ筋肉の場合　冷やせば有効 と
書いてある本もあった。　でもこれは違うようです。

古典に書かれているこの場合の熱とは、小児麻痺 や
脳炎などの疾患を指したもので、唯の熱で筋肉がだらんとした
ものとはどこにも書いてない。

おそらく中国語の意味を間違って翻訳しちゃったんだろうと
北京堂の浅野先生のＨＰに書いてあった記憶が・・・。

またどうして経筋病に榮穴・兪穴を取るのか？　これも不思議

これはどうやら　『霊枢（邪気臓腑病形篇）』にある
「兪栄は外経を治し、合は内腑を治す」というくだりから
榮穴・兪穴が経筋病にも有効だと解釈した事が始まりのようです。

但し、『霊枢（邪気臓腑病形篇）』に書いてある
” 兪栄は外経を治す ” とは 経絡に病がある場合 の事を
言っていて、その場合は栄穴・兪穴が良く用いられ、内腑病を治療する場合
合穴がよく選穴されるという意味です。
経筋病がこれと同じとはひとことも書いてない。

だから運動器疾患に対し、何故正経十二脈にこだわる人がいるのか
おいらには解らないのです。

経筋の病とは、寒邪による気血の停滞や、筋の使いすぎ、捻挫打撲などに
よって起こる外因性の運動制限を言ったものであり
内因がもとで臓腑経絡に症状が現れるものは含まれていない。

おいらみたいな凡人はこのほうが解りやすいです。

それでも、オーソドックスな本治がという声も聞こえてきそうですが
経絡以外に経別・皮部とあるなかで、どの程度それが確信的な
治療とされているのか根拠を知りたいのです。

経絡・経筋・経別・だって概念自体知らなかったら
架空上のシステム。　もしくはロマン。

だから、全然東洋医学をやってない人にこのツボ（穴）は
何々に効くって言われちゃう世界。

病は気からと言いますが・・・　それこそ変な宗教にだまされて
買う、高額なツボ（壷）　。

あー　まじめに書いてみたら疲れました。

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風寒束肺

masa — Tue, 17 Nov 2009 12:32:03 +0000

　臨床症状

咳嗽し、水っぽく無色の痰が出て、鼻塞 ( 鼻詰まり ) や鼻水。
少し悪寒し、少し発熱。

　考察

風寒束肺証は、咳嗽が主症でありそれに風寒表証が加わる。
風寒を感受すると、肺気が拘束されて宣発できず上へ逆流して咳となる。
寒は陰なので、痰液が水っぽく無色である。

鼻は肺竅なので、肺が宣発できなければ鼻竅もスムーズに通気できず
鼻塞となったり鼻水が出る。
肺は気を管理して衛に属すが、邪が肺衛に入ったので衛気が遮られて
体表へ行けず悪寒する。
正気が邪と戦うので発熱し、毛竅が全て閉じるので無汗となる。
まだ邪が内に伝わっていないので、舌苔には変化がない。

本証は、風寒表証の臨床症状と非常に似ているが、辨証のポイントは
それぞれ重点が異なる。本証は咳嗽が主症で、それに風寒表証が
加わったものだが、一般に表証は軽くはっきりしない場合がある。

風寒表証は、悪寒発熱が主症　であり
咳嗽もあったりするが、たとえ咳嗽があっても軽微なものである。
それが両者を区別するポイントのようです。

勉強したい人のための東洋医学のきほん
後藤修司

　治療原則　【　宣肺散寒・疏風散寒　】

【舌脈】　　　　舌淡紅・苔薄白　/　脈浮緊
【処方穴】　　風池・肺兪・合谷 /　至陽・霊台・膏肓・列缺・足三里

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うー　突然、寒くなった。
こんな時期に罹りやすい症状ですね。

脾腎陽虚

masa — Mon, 19 Oct 2009 03:27:30 +0000

下腹部や腰、手足が冷えて痛いくらい。
特に腰膝がだるく、力が抜けた感じです。

いつも下痢気味で、明け方にトイレに起きることも。
顔色が青白く、おしっこは出ずらかったり少ないかも。
浮腫があったりします。

腎の働きと・脾の運化（栄養を行き渡らせる）機能が弱ってます。

　症状

・　腰膝酸軟・腰下肢、下腹部の令痛
・　気化障害・運化障害・浮腫・小便不利
・　五更泄瀉（朝方の下痢）・下痢・滑脱（長期間の下痢）
・　四肢寒冷・顔面蒼白など

　考察

腰膝酸軟・腰下肢、下腹部の令痛は腎陽虚で温煦が減退し、陰寒内盛となって
気機の障害がおこる。

浮腫・小便不利・五更泄瀉は腎の気化障害と脾の運化障害のため水湿が内停。
下痢・滑脱は水穀を腐熟できない。

　治療原則：【温補脾腎】

【舌脈】　　　　舌淡嫩・苔白滑　/　脈沈弱・虚浮
【処方穴】　　中脘・関元・腎兪・足三里・太谿

老化現象といっても良い症状だと思います。
疲れたが口癖になると、嫌なものですね。

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いまさら聞けない！ 「 中二病鍼灸師 」 超入門 ②

「 アンケート結果を発表！ ９２名がお答えくださいました。 」

鍼灸（針灸）治療って痛い？ 痛くない？

十二指腸潰瘍に有効だった鍼灸治療 その２ (雑談篇)

画期的！ 似田敦の 「 中医人体構造モデル 」

流注と交会穴 「 手少陰心経 」

大腸液虧

東洋医学の体質診断チェック作ってみた。

アナトミートレインと経筋 ・・・ 続き

風寒束肺

脾腎陽虚

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